Le racisme est assez ancien dans l'histoire de l'humanité, depuis quelques siècles, et ce pour différents facteurs. La classe sociale ou le statut, y compris le fait de gouverner et d'être gouverné (la main haute et la main basse), la couleur, les avantages socio-économiques et les intérêts politiques sont quelques-uns de ces facteurs. Ainsi, progressivement, en raison des facteurs susmentionnés, la suprématie blanche s'est imposée à l'encontre des Noirs à bien des égards. À ce sujet, Michael J. Klarman a beaucoup discuté du racisme et de la discrimination d'un point de vue historique et de son incidence aux États-Unis, du passé au présent, dans un livre intitulé "Unfinished Business : Racial Equality in American History". Le racisme, le harcèlement moral et le lynchage reposent sur un système stratégiquement systématique et bien organisé en raison d'un état d'esprit suprématiste. Une approche systématique peut être créée, exploitée et protégée par les auteurs de discriminations dans l'intérêt de leurs intérêts et de leurs privilèges. Par exemple, dans l'histoire du processus de vote démocratique des Noirs américains au début des années 1900, plusieurs candidats noirs ont été éliminés par des moyens bien organisés et systématiques, alors qu'ils n'avaient pas payé les frais d'inscription qui n'étaient pas abordables pour les candidats politiques noirs. Pour ces raisons, la participation politique des Noirs a chuté de 95,6 % à 1,1 % en 1896 et 1904 respectivement. De même, le nombre d'électeurs noirs est tombé à 3 000 en 1903, contre 180 000 en 1900, parce que les nouvelles lois sur l'inscription ou les codes juridiques n'ont pas aidé les électeurs et les candidats politiques noirs.
Dans ce contexte, cet article s'efforce de présenter et d'analyser ce qui est étayé par quelques exemples tirés des archives de la littérature, de la bibliothèque et des médias sur le racisme et la discrimination dans le contenu de couleur dans les médias, les tournois de football, l'éducation, etc. Enfin, il est conclu et recommandé quelques notions alignées sur une stratégie pour les décideurs politiques, les réformateurs et diverses autres parties prenantes.
Le terme "racialisation" est très populaire au XIXe siècle, tandis que dans le contexte britannique, il est célèbre et lié au modèle des "relations raciales". Cependant, le concept de racialisation a des expressions différentes et diverses compréhensions. Par exemple, Frants Fano l'a exprimé comme synonyme de "déshumanisation", tandis que le colonialisme européen s'est référé aux "catégories raciales et au processus de pensée raciale" pour légitimer le pouvoir de la suprématie blanche, prendre soin de son héritage et le perpétuer en conséquence.
Selon les points de vue historiques, les classifications ethno-raciales dans "la période de l'apartheid en Afrique du Sud, avant les droits civiques aux États-Unis et dans l'Allemagne nazie" en font partie. Ces classifications dépendent de la "stigmatisation sociale, de l'assujettissement juridique, de l'exploitation économique et de la répression politique". En rapport avec cette classification ethno-raciale, la population sous-jacente a pu être affectée par des sociétés ségréguées, des politiques antidémocratiques et des projets répressifs de l'État en augmentation. D'innombrables études ont révélé que les classifications raciales reposent sur les États, les sujets coloniaux, la culture, la politique internationale, etc. En fonction de ces catégories, on peut citer les éléments suivants ;
1) Les classifications des individus par les États sur la base de la race constituent le fondement administratif de la construction de nations explicitement exclusives, fondées sur les principes et les structures de l'inégalité raciale de l'autre côté. Il est supposé ou attendu que les États servent à classer les citoyens pour combattre les inégalités profondément enracinées, prévenir la discrimination ou protéger les groupes minoritaires vulnérables. De nos jours, les classifications ethno-raciales officielles des États leur permettent de mener des actions positives afin de protéger les lois sur les droits civils et de renforcer les effets de l'action des collectivités pour l'ensemble des communautés. De telles activités permettent à la classification ethno-raciale de mettre en œuvre des politiques appropriées en vue de la "démocratisation, de l'intégration sociale et de la protection des droits civils et des droits de l'homme". Toute forme de classification ethno-raciale a ses propres avantages et inconvénients - en fonction des segments cibles du bloc d'exclusion ou d'inclusion fondé sur la discrimination.
2) La classification raciale des sujets coloniaux est principalement axée sur plusieurs catégories, y compris l'ordre social comme "Indien", "Africain", ou "Castas - lignée espagnole et portugaise", les codes juridiques discriminatoires ou les distinctions juridiques (libre et esclave). L'expression "libre" se réfère à la couleur ou à la race, tandis que l'expression "Américain né blanc - supérieur", d'autre part, "Ibérique" signifie né Indien, Africain, et les Espagnols se sont concentrés sur les esclaves "noirs" - nègres. En outre, la classification raciale fondée sur la dimension idéologique de la limpieza de snage (pureté du sang) protégeant la classe dirigeante, la hiérarchie sociale et raciale liée à l'héritage du statut social, et d'autres encore ont servi au pouvoir colonial pour l'administration de la population coloniale.
3) Les classifications culturelles ont commencé dans la moitié du second XXe siècle (les années 1950) dans la collecte des statistiques raciales de l'Amérique latine. Les chercheurs appellent cette incidence le changement du progrès racial de la race à la culture en raison de l'interrogation précoce du recensement "race" remplacée par "culture" comme une gamme de pratiques culturelles ethniquement codées.
4) D'autre part, les politiques internationales de classification ethnoraciale s'alignent sur les questions d'identification des indigènes et des descendants d'Africains, en particulier dans les statistiques ethnoraciales officielles du recensement du début du 21e siècle en Amérique latine. Par conséquent, le recensement du 21e siècle n'est pas seulement une statistique symbolique, mais aussi une politique de reconnaissance pour les pays.
Le racisme dans l'industrie des médias
Les médias sont un outil puissant de distribution et de consommation de l'information, que l'on appelle le quatrième pouvoir. Ce pouvoir a été façonné et servi par ceux qui l'obtiennent et le contrôlent. La plupart du temps, la manière dont les médias reçoivent et diffusent l'information peut créer un énorme problème dans les relations sociales. Les médias traditionnels et les nouveaux médias (basés sur l'internet - médias sociaux), ainsi que d'autres, présentent également des handicaps lors de la distribution et de la consommation d'informations sur les relations sociales. Les médias ont leurs propres objectifs en fonction de leur cible et de leurs buts, qu'il s'agisse d'informations optimistes ou pessimistes. Plusieurs médias, qu'il s'agisse de médias grand public ou de médias sociaux, diffusent des informations sans tenir compte des notions et des intentions initiales, dans le but de maximiser leurs profits et d'obtenir un grand nombre d'abonnés aux quatre coins du monde. Pour ces raisons, les médias établissent des programmes pessimistes, font de la propagande et attaquent certains groupes ou individus, en particulier les "Noirs" dans le développement de l'histoire des médias. Ces actes des médias contre l'humanité, la couleur, etc. sont qualifiés de crimes médiatiques.
Par exemple, d'une manière générale, la question des médias noirs concerne les souvenirs de l'histoire de l'humanité qui ont commencé aux États-Unis au XIXe siècle, sur la base de la représentation de la société noire dans les médias existants et dans les médias possédés par les Noirs. Au début du XIXe siècle, les Noirs américains n'avaient pas le droit de posséder et de gagner un poste de rédacteur en chef. De même, l'effet de "chutzpah - camera obscura" est associé à des hommes noirs dangereux pour le lynchage. Les médias jouent également un rôle dans la présentation des sociétés noires comme étant primitives et non civilisées, entre autres. À l'époque contemporaine, les médias ont présenté des centaines de milliers de demandeurs d'asile périssant en Méditerranée comme des migrants économiques opportunistes et la "légalisation" des bateaux accueillant ces migrants, afin de les créer et de les montrer comme une source de problèmes publics ou sociaux et de menaces, alors que la plupart des demandeurs d'asile viennent d'Afrique vers l'Europe et l'Amérique à la recherche d'une vie meilleure.
Les autres paradoxes médiatiques sont liés à la négation de la diversité, en particulier des questions éthiques et morales pour les actes collectifs, et à la célébration de la pluralité des libertés individuelles "libérales".
Racisme et discrimination dans le divertissement footballistique
Le football est un secteur de divertissement phénoménal dans le 21e siècle contemporain, partout dans le monde. En dépit de sa popularité et de l'ampleur des jeux, notamment la Coupe du monde et les Jeux olympiques, diverses activités sportives et autres tournois ont permis de réunir en un même lieu des continents et des pays aux origines, aux couleurs et aux talents très divers. Cependant, à plusieurs reprises, de nombreuses personnes participant à ce tournoi ont été attaquées, lynchées et maltraitées en raison de leur couleur, du racisme et de la discrimination. Le racisme peut se concentrer sur la couleur de la peau et la lignée, le sexe, le statut social ou d'autres aspects du football ou du racisme socio-économique et politique. Les types de discrimination varient d'un endroit à l'autre et d'un moment à l'autre, cependant, ce qui les rend similaires, c'est le fait de s'appuyer sur le contexte du racisme de couleur.
Pour lutter contre ce racisme et cette discrimination, de nombreux pays, organisations, clubs et autres déploient leurs efforts chaque année. Par exemple, la FIFA, la célèbre Premier League anglaise et d'autres ligues prennent soin de lutter contre le racisme en affichant sur le brassard des t-shirts des joueurs un slogan intitulé "No Room for Racism" (pas de place pour le racisme) afin de soutenir les origines africaines et afro-américaines dans leur lutte contre le racisme pour l'humanité. Malgré toutes ces tentatives, plusieurs footballeurs ont encore été attaqués, que ce soit dans l'équipe d'Angleterre, dans la première ligue ou dans d'autres ligues européennes. Par exemple, il convient de mentionner certains des joueurs attaqués en raison de leur couleur récemment, notamment Bukayo Saka, Marcus Rashford et Jado Sancho, les footballeurs de l'équipe d'Angleterre après un penalty manqué contre l'Euro 2020 de football entre l'Angleterre et l'Italie lors d'un cri final. Vinicius Junior, Samuel Umititi, Ivan Toney et d'autres encore sont quelques-uns des footballeurs qui ont été victimes d'abus et d'attaques racistes récemment, il y a quelques semaines ou quelques mois.
Racisme et discrimination dans l'éducation
Comme nous avons tenté de le mentionner précédemment, le racisme et la discrimination sont présents partout et dans tous les secteurs, y compris dans l'éducation, à tous les niveaux. Il est donc parfois bon de s'arrêter quelque part et d'y jeter un coup d'œil pour poser quelques questions de réflexion à ce sujet. Comment reconnaître le racisme et l'éducation antiraciste ? Comment le racisme et la discrimination influencent-ils l'éducation et quelle est la bonne façon pour les éducateurs antiracistes de se remettre en question et de se soutenir mutuellement ? Et ainsi de suite.
L'éducation coloniale est principalement axée sur des "paradigmes des Lumières européennes" bien organisés qui ont été classés dans le monde entier en "race, classe, genre, sexualité, religion et capacité". Cependant, l'éducation antiraciste cherche à réexaminer et à réimaginer le passé et le présent des programmes d'enseignement et des méthodologies pédagogiques afin d'acquérir une compréhension profonde de l'ensemble des pratiques sociales conformément aux relations sociales en accord avec les "intersections de la différence" ou en mesure de les servir. Dans ce contexte, la compréhension de la valeur du multiculturalisme et le récent programme d'études devraient être canalisés dans le contexte des cours les mieux adaptés à tous les niveaux dans les entreprises d'éducation. En outre, les projets d'externalisation et l'option d'étudier à l'étranger doivent être conformes à la promotion de l'origine du pays et des connaissances authentiques, tout en reconnaissant les normes internationales en matière d'éducation.
Progrès vers le racisme
L'assassinat d'un Noir, George Floyd, par la police à Minneapolis, aux États-Unis, galvanise la question des "vies noires" aux quatre coins du monde, et pas seulement parmi les Afro-Américains. Pour lutter contre des problèmes similaires, diverses organisations et institutions civiles sont en première ligne. Les Nations unies ont créé une commission du Conseil des droits de l'homme chargée de promouvoir et de protéger les droits de l'homme. Le Conseil des droits de l'homme est un organe intergouvernemental du système des Nations unies composé de 47 États responsables de la promotion et de la protection de l'humanité dans le monde.
Le rapport de l'ONU a montré que malgré quelques progrès en matière de racisme dans le monde, il reste un "racisme systématique et des mesures concrètes" dont les gens devraient être conscients. Les Nations unies pour les droits de l'homme ont tweeté sur @UNHumanRights ce qui suit ;
« Le racisme systémique à l'encontre des personnes d'origine africaine continue d'infliger de profonds préjudices. Les progrès fragmentaires ne suffisent pas. Le nouveau rapport de l'@ONU appelle à un changement transformateur pour démanteler les systèmes profondément enracinés qui perpétuent la discrimination raciale. »
En conséquence, le rapport de l'ONU aborde la question d'un véritable changement et de la voie à suivre, y compris la réussite aux niveaux local, national et international, ce qui n'est pas encore le cas. La 52e session ordinaire du Conseil des droits de l'homme, qui se tiendra à l'ONU du 27 février au 4 avril 2023, est en cours.
Récemment, un article intitulé "Breaking the 'color bar' : the stories of Pearl Prescod and Len Johson" (briser la 'barre de couleur' : les histoires de Pearl Prescod et Len Johson), publié par Race & Class, a abordé les histoires de Pearl Prescod et Len Johson dans les années 1940 et 1950 en Grande-Bretagne. Le communiqué de presse présente les histoires de la lutte contre le racisme et le rôle qu'ils ont joué contre le racisme et la classe le 19 janvier 2023, dans le contexte du "color bar". La leçon tirée ici est que "raconter et recadrer les histoires de résistance est un travail important, en particulier lorsque les récits nationaux ont tendance à dépolitiser ou à homogénéiser ces histoires".
Conclusions et recommandations
La classification raciale officielle, liée au racisme et à la discrimination, est présumée avoir pour but de faciliter des objectifs administratifs spécifiques - comme pendant le pouvoir colonial aligné sur les façons dont ils divisent la population et la classent. Grâce à des stratégies systématiques et à des activités bien organisées, le système est profondément enraciné depuis un long siècle. Ainsi, pour stabiliser et relancer le défi de la lutte contre le racisme, il faut un plan de transformation orienté vers la stratégie.
La notion de classification raciale officielle a joué un rôle important dans ses avantages et ses inconvénients dans le passé, le présent et l'avenir. Dans la mesure du possible, il est donc essentiel de s'aligner sur des actions plus positives et d'encourager des points de vue clairvoyants avant de critiquer, de recommander et de proposer des politiques, et de comprendre les réformes stratégiques. En résumé, pour arrêter et combattre le racisme et la discrimination dans tous les secteurs, y compris les médias, les matchs de football, l'éducation et d'autres secteurs dans le contexte du racisme de couleur et d'autres types de racisme, en particulier à l'égard des Africains et des Afro-Américains, un travail intelligent est nécessaire, soutenu par une stratégie. Par exemple, au début et au niveau de base et des questions juridiques, il faut être conscient de la collecte de données statistiques de recensement à l'époque contemporaine pour améliorer la transformation appropriée à un stade plus élevé.