L'Éthiopie est considérée comme la terre d'origine et le pays des 13 mois de soleil. L'idée de la terre d'origine provient de Lucy (Australopithèque) qui a été trouvée en 1974 à Hadar, dans la vallée de l'Awash, en Éthiopie, par le paléoanthropologue Donald Johanson et d'autres. Les archéologues affirment que Lucy était une sorte d'être humain (ancêtre) qui était debout et se promenait bien avant que les premiers outils en pierre confirmant les découvertes d'hominidés. Le calendrier éthiopien se compose de douze mois avec un plein de trente jours ainsi que cinq ou six jours par quatre années lunaires, ce qui donne le 13e mois en conséquence.
L'Éthiopie, au cours de son histoire moderne, même si elle est passée par de nombreux hauts et bas situations socio-économiques et politiques dans des circonstances domestiques en tant que gouvernement, elle joue un rôle de modèle pour les Noirs ou les Africains du passé et du présent. Pour n'en citer que quelques-uns, l'un des moments historiques où le monde a été bouleversé est la bataille d'Adwa, appelée la victoire de la bataille d'Adwa en 1896 contre le colonialisme européen. L'Italie, en a été le meilleur exemple. Un accord de paix a été conclu en novembre 2022, entre les États de la région du Tigré et le gouvernement éthiopien prétendant au mouvement « problèmes africains par la solution africaine », mouvement mené par l'UA pour mettre fin au conflit interne éthiopien, en Afrique du Sud, à Pretoria, puis tardivement au Kenya, à Nairobi.
Dans le développement historique, le mouvement panafricain joue un grand rôle dans la formation de l'Organisation de l'Unité Africaine (OUA), l'actuelle UA (Union africaine), qui fait avancer d'un pas le panafricanisme à un niveau supérieur en progrès graduel. L'objectif de l'OUA était de libérer les autres pays africains soumis au pouvoir colonial durant cette période. La ville d'Addis-Abeba, en Éthiopie, est l'endroit où se trouve le bureau de l'UA et où il est encore installé aujourd'hui. Cet article vise à présenter le rôle de l'Éthiopie dans le panafricanisme et l'effort de l'éminent érudit Du Boisian ainsi que sa contribution.
Aperçu de la victoire des batailles d'Adwa 1896
Plusieurs auteurs appellent cette victoire une victoire africaine contre la suprématie blanche. Ils l'ont également définie comme la première armée africaine à vaincre une armée européenne dans l'histoire mondiale sur une puissance coloniale. Cette prouesse a confirmé l'arrêt de l'expansion italienne ou européenne, en particulier en Éthiopie, et révèle clairement l'indépendance par un mécanisme d'autodéfense réussi. Par conséquent, la bataille d'Adwa marquait le début d'un nouveau phénomène et d'un nouveau paradigme en Afrique et dans les nations noires du monde entier, celui de la résurrection des Noirs contre la suprématie des Blancs. Après cette victoire, la résistance aux activités esclavagistes a éclaté et s'est accrue contre le pouvoir colonial par l'ensemble du peuple noir. Le mouvement révolutionnaire s'est déclenché pour mettre fin à la suprématie blanche contre le peuple noir par le biais de sacrifices à tous les prix nécessaires.
De toute évidence, l'Afrique (i.e. l'Éthiopie) est une terre d'origine pour les êtres humains et un continent historiquement riche avec une ancienne pyramide égyptienne, son propre alphabet et sa propre langue, ses ressources naturelles et l'étincelle de la civilisation en Afrique. Par conséquent, en reliant l'histoire riche et civilisée du passé aux ères technologiques actuelles, il est possible de changer les moyens de subsistance de la société africaine plus pratiquement que théoriquement ou idéologiquement, en particulier, plutôt que du bout des lèvres.
Le principal secret du succès de la victoire éthiopienne contre le colonialisme européen, en Italie, était l'unité, sans différence économique, religieuse ou ethnique, en particulier la "galvanisation des Éthiopiens de toutes les strates du royaume dans la défense réussie de l'empire. L'Empire a créé un modèle d'unité panafricaine".
W.E.B Du Bois et le panafricanisme
William Edward Burghardt (W. E. B.) Du Bois est né à Great Barrington, trois ans après la guerre civile américaine, en 1864, dans une petite ville de l'ouest du Massachusetts. Il était un philosophe, sociologue, historien, activiste politique, panafricaniste américain de premier plan, ainsi qu'un écrivain et éditeur prolifique de la fin du 19e siècle et du début du 20e siècle. Il est également connu comme un érudit de premier plan en ce qui concerne les causes de l'Éthiopie au milieu du 20e siècle.
Les travaux de Du Boisian et son plaidoyer en faveur du panafricanisme se sont concentrés sur l'histoire de l'Éthiopie. Sa vision panafricaine était principalement liée à la promotion et à la propagation de l'esprit d'unité de l'Éthiopie, dans la lignée de la victoire des batailles d'Adwa sur l'Italie, comme un modèle de panafricanisme. Il a essayé d'organiser, de rencontrer et d'arranger diverses conférences ainsi que d'écrire plusieurs notes et films concernant les nations noires, en particulier, la promotion des relations entre l'Éthiopie et les Noirs américains et un autre monde conformément à l'idéologie panafricaine.
L'objectif principal du panafricanisme était une forme de mouvement dédié à "l'établissement de l'indépendance des nations africaines et à la culture de l'unité entre les Noirs du monde entier." Actuellement, l'UA est considérée comme une organisation cruciale et importante en tant que symbole et jalon d'une organisation panafricaniste établie en 1963, à Addis-Abeba, en Éthiopie.
Selon la thèse de Du Bois, le terme panafricanisme fait référence au "nationalisme africain, à la personnalité africaine, à la négritude, au socialisme africain". En outre, il n'existe pas encore de définition unique du panafricanisme, mais certaines des définitions communes du panafricanisme sont les suivantes : l'idée que les peuples d'origine africaine ont des intérêts communs et devraient être unifiés (Britanica.com), un mouvement pour l'union politique de toutes les nations africaines (Merriam-Webster. com), relatif à tous les pays africains. com), relatif à tous les pays africains ou à la défense de l'unité politique entre les pays africains (collinsdictionary.com), est un mouvement international visant à unir et à renforcer les relations entre ceux qui sont d'ascendance africaine (studysmarter.co.uk), etc.
Plusieurs études discutent et présentent l'importance du panafricanisme. En particulier, l'éminent article "W.E.B. Du Bois's life history and his contribution related to pan-Africaism and Du Bois’s Ethiopian pan-Africanism relation in "Journal of Black studies 00(0), by Wayne A.Rose". L'article soutient que l'Éthiopie était le "sauveur de la fierté et de la dignité des Noirs" pour tous les Africains noirs depuis l'événement de 1896. La défaite des Itay lors des batailles d'Adwa ainsi que la victoire d'Adwa ont assuré la souveraineté de l'Éthiopie et élevé le moral de tous les Africains, en particulier ceux qui ont des orientations panafricaines".
En fonction de l'idéologie du panafricanisme, l'historien Hakim Adi explique certains principes clés ou caractéristiques du panafricanisme en deux catégories : l'établissement d'une nation africaine (contenant des Africains, qu'il s'agisse de personnes originaires d'Afrique ou d'Africains du monde entier) et le partage d'une culture commune (ils croient également à la défense des droits des Africains et à la protection de la culture et de l'histoire africaines).
Par conséquent, les Éthiopiens, Du Boisian et d'autres érudits et dirigeants noirs africains de la fin du 19e et du début du 20e siècle ont fortement lutté contre la suprématie blanche afin de mettre fin au colonialisme de la puissance coloniale en établissant une organisation d'unité africaine qui sert à propager l'indépendance de l'Afrique vis-à-vis du colonialisme et de toutes sortes d'exploitation en général.
Conclusions et remarques
La bataille d'Adwa nous a permis de tirer plusieurs leçons pour les générations contemporaines. Tout d'abord, le rôle du leadership, l'unité du chef de l'armée et des soldats et les leçons de solidarité pour les dirigeants africains actuels et les généraux en chef de l'armée et parmi les autres parties prenantes. L'autre leçon est l'esprit de liberté, d'unité, et une nouvelle stratégie pour s'adapter au présent et à l'avenir pour les avantages de la prochaine génération au sens large, en termes de technologie, de liberté, de développement financier, de liberté financière, de puissance diplomatique douce ainsi que de relations politiques, et de puissance diplomatique sur la scène mondiale comme esprit de patriotisme africain. Actuellement, le commerce africain est sous-performant à travers le continent, spécialement entre les pays dans les relations internes et dans les aspects intégraux.
Sur la base d'un esprit panafricain améliorant l'ordre du jour principal tel que l'investissement dans l'énergie verte, la croissance économique durable et le développement, la stabilité économique, et la production de produits et services à valeur ajoutée dans l'agriculture, l'exploitation minière, l'industrie, le tourisme, l'innovation, etc. sont en ligne avec la révolution technologique et dépendent des vues lointaines pour rattraper la prospérité africaine. Et aussi, se concentrer sur la promotion des questions socio-économiques-politiques, culturelles ainsi que la paix et la sécurité du continent pour le bien-être des populations.
Malgré les mauvais jours et les jours sombres qu'a connus l'Afrique dans le passé, le continent recèle aujourd'hui beaucoup de potentiel et de promesses de progrès. Pour cultiver les bonnes pratiques, il faut protéger la grande histoire, améliorer la vie des Africains conformément à l'idéologie panafricaine et réaliser le développement et la croissance économiques du continent. Par exemple, après tous ces jours sombres, le Rwanda est aujourd'hui le pays le plus brillant grâce au slogan de son infrastructure touristique "visitez le Rwanda", la ville la plus propre et la plus verte d'Afrique. L'intégration économique et la facilité du cadre de l'écosystème commercial en vue de la célébration du premier siècle de l'Union africaine (2063). L'UA joue le rôle de médiateur pour les questions africaines ou la résolution des conflits par les Africains entre la partie nord de la région de Tigray en Éthiopie et le gouvernement éthiopien pour mettre fin à deux ans de conflit interne.