Kimlik, Eğitim, Sanat
Afrika tarihinin duayeni Cheikh Anta Diop, "MEDENİYETİN AFRİKA KÖKENİ: Efsane mi Gerçek mi" başlıklı önemli kitabının ilk sayfasında Mısır'ın Giza kentindeki Büyük Sfenks'i tasvir etmiştir. Bunu yapmasının bir nedeni de 1974 tarihli kitabının tüm sayfalarında Afrika uygarlığı hakkında ayrıntılı bilgi vermesiydi. Argümanlarının temel tezi, Afrika'nın kıtaya özgü bir medeniyetin beşiği olduğu, ancak Avrupalı emperyalistler tarafından çarpıtmalara, değişikliklere ve en kötüsü de sömürgeleştirmenin kalıcı hasarına maruz kaldığıdır.
Belirli bir toplumu bu şekilde farklı kılan şey, büyük ölçüde o toplumun hangi medeniyetle ayırt edildiğiyle ilgilidir. Her türden medeniyet, kolektif olarak yaşamış ve yaşamakta olan insanlığın temel niteliklerini işaret eder. Afrika medeniyeti, gezegenimizin çok eski zamanlardan beri barındırdığı ve Afrika Ulusunun yaşadığı kıtaya özgü çeşitli medeniyetler arasında yer almaktadır. Böylesine zengin ve ilginç bir çeşitliliğe sahip olan medeniyet, barbar Avrupa istilalarının sömürgeciliğe dönüştüğü 18. yüzyılın şafağına kadar bu coğrafyada barış içinde gelişmiştir.
Afrikalıların önemli ölçüde pay aldıkları köle ticareti nedeniyle Afrika kıtasına aşina olan bazı tarihçilerin iddia ettiği gibi bu asil toprakları istila etmek hiçbir zaman zor olmadı. İstila, Avrupa'nın güçlü devletleri arasında geniş çaplı tavizlerin ardından gelen ve tarih tarafından Afrika'nın paylaşımı olarak bilinen şeyin bir parçası olarak bir anlaşma ile gerçekleşti. Sadece uğruna bu toprakları işgal ettikleri doğal kaynakları sömürmeye yönelik ilk girişim, silahlı Avrupalıları bütüncül ve söz konusu kalıcı önlemi uygulamaya ikna etti.
Bu yaklaşım, işgalcilerin sadece kaynak zengini geniş toprak parçalarını değil, aynı zamanda Afrika'nın yerli halkını da kontrol etmelerini sağlayacaktı. Bu nedenle eski Afrika kimliği, eğitim sistemleri, anıtlar, diğerleri arasında sadece birkaçı, işgalciler tarafından baskının, değişikliğin ve en önemlisi yok edilmenin hedefi haline geldi. Afrika medeniyeti genel olarak köle tüccarlarının hedefi haline geldi ve böylece Afrika'nın kaynak sömürüsü artık etkin ve eksiksiz hale geldi.
Avrupalıların acımasızca uyguladıkları Afrikalıların ortak işgali, esas olarak kendi aralarında kaynak elde etme temelinde koloniler oluştururken, buna paralel olarak Afrika medeniyetini manipüle etmeyi de kolaylaştıracaktı. Koloniler, yaygın olarak kolonizasyon olarak bilinen kapsamlı bir yönetim sistemi altında yönetildi. Sömürgeleştirme sistemi en üst noktasında kıta boyunca uzanarak Afrika nüfusunun yaklaşık yüzde 75'ini İngiltere, Fransa, Portekiz, Almanya, Belçika ve İtalya gibi altı Avrupalı gücün tam kontrolü altına soktu.
Sömürgeleştirme, en belirgin özelliği itibariyle, kendisine tabi olanlara karşı doğrudan acımasız bir saldırıda bulunarak, onların boyun eğmesini sağlamaya çalışır. Bir toplum sömürgeleştirmeye maruz kalır ve bunun bedeli, sömürgeye maruz kalan toplumun tam anlamıyla başka bir kimliği benimsemesi ya da başka kimliklerin temel unsurlarını kendi kimliğine dahil etmesi ölçüsünde toplumsal kimliğinden kopmakla karşı karşıya kalmasıdır. Bu konuda bir ders kitabı örneği, birçok Afrika yerel dilinin ya İngilizce ya da Fransızca ile önemli ölçüde konuşulup karıştığı ve bazı yerel dillerin yerli dil yapısını kaybettiği ,ne tamamen İngilizce ne de Fransızca olduğu gösterilebilir. Dolayısıyla bunun etkisi, kişinin kimliğini tamamen kaybetmesi ve/veya kimliğini geri kazanmasının daha uzun bir süre alması olacaktır. Sömürgeci güç, Afrika'ya gelişiyle birlikte Afrika medeniyetinin kendi yönetim anlayışına uygun olan kısımlarını muhafaza etmiş, kendi yönetimini engelleyeceğini düşündüğü diğer kısımlarını ise ortadan kaldırmıştır.
Afrika Medeniyetinin Temel Tezahürleri
Medeniyet, geliştiği bir toplumda -tüm insanlar ve coğrafyalar için ortak olan- biricikliğini ve yapısal varlığını somutlaştıran biçimlerde tezahür eder. Kimlik, Eğitim ve anıtsal (burada analiz amacıyla seçilmiştir) burada durmaktadır.
Kimlik
Medeniyet, tanınabilir bir kimliğe sahip bir siyasetin önemli bir bloğunu oluşturur. Uygarlık, siyasi bir toplumun yapısal bir varoluşa kavuşması ve kendini diğerlerinden farklı kılmasıdır. Yıkıcı sömürgeciliğin ortaya çıkmasından çok önce Afrika ulusu, kıtanın coğrafi konumuna uygun, tanınabilir bir toplumsal kimliğe dönüşmüştür. Kitlesel anlamda, kölelik bu Afrikalılığa meydan okudu ve ardından aynı Avrupalılar, yüzyıllar boyunca Afrika'nın daha geniş sakinlerinin kimliğini etkileyen şiddetli sömürgeciliğin gücünü serbest bıraktı.
Sömürgecilik kıtada öylesine kalıcı hasarlar yarattı ki, Afrika şu anda mirasçılarının kendilerini değil, sömürgecilerin kimliğini yansıtan bir medeniyete özendikleri üzücü bir deneyim yaşıyor. Afrika medeniyeti Afrikalı kimliğinden yoksun bırakıldıkça ya da geri kalmışlığı ve yoksulluğu simgeleyen bir kimlikle dolduruldukça, beyni yıkanmış bir neslin mevcut ve "çekici" olanı kapması da kaçınılmaz görünüyor. Bu büyük etkiye rağmen, hem kıtadaki hem de diasporadaki bilinçli Afrikalılar, kimliklerini taşıyan Afrika medeniyetini ve dilbilim, tarih, kültür ve psikoloji gibi güçlü kurucu faktörlere dayanan ulusun gerçek rengini önemli ölçüde benimsemektedir.
Eğitim
Medeniyetin canlanması, korunması ve gelecek nesillere aktarılması eğitim sayesinde olmuştur. Yüzyıllar boyunca kıtalar arasında yayılan ve uygulanan Afrika eğitim sistemleri, Avrupalı sömürgecilerin önemli bir hedefi haline geldi ve yerini misyoner eğitim sistemine bıraktı. Misyoner eğitim sisteminin en önemli özelliği, dini açıdan çeşitlilik gösteren sömürgeleri tek bir dine, Hıristiyanlığa dönüştürmeyi amaçlamasıdır. Sömürge sonrası Afrika, sosyal dokusuna dışsal bir müfredatı az ya da çok uygulamaktadır.
Afrika ulusları, aslında Afrika dışı bir medeniyeti yansıtmak, teşvik etmek ve sürdürmek için formüle edilmiş bir eğitim sistemine tamamen bağımlı bırakılmıştır. Sömürgecilik sisteminin sömürü hedeflerine ulaşabilmesi için kıtanın temel unsurlarını oluşturan ve Afrika ulusuna özgü olan eğitim yöntemleri önemsiz hale getirilmiş ve değiştirilmiştir. Medeniyetle yoğrulmuş Afrika eğitim sistemleri gelişmemiş ve geri kalmış olarak etiketlenirken, sömürgecilerin Batı medeniyetiyle şekillenmiş eğitimleri daha cazip gösterilmiş ve üstün kılınmıştır.
Sanat: Anıtlar ve Eserler
Afrikalılar, kıtaya zarar veren sömürgeciliğin gelişinden önce Afrika medeniyetinde kayda değer bir gelişmişlik düzeyini temsil eden eserler ve anıtlar üretmişlerdir. Sömürgecilik, M.Ö. üçüncü ve dördüncü yüzyıl uygarlıklarına kadar uzanan dünyanın en iyi Afrika sanatlarını yok etti. Söz konusu sömürgeciler, Afrika'nın somut sanatlarını; kıtanın coğrafyanın renklerine özgü kolektif değerlerinin kilit parçalarını hedef aldı.
Yaygın yağma, acımasızca yakma, kaçakçılık ve planlı yağmalama ve zarar verme, Afrika medeniyetinin ulusların anıtları ve eserleri söz konusu olduğunda maruz kaldığı sömürgecilik döneminin tamamını karakterize etmektedir. Afrika yapımı çok sayıda anıt ve eser kasıtlı olarak tahrip edilmiş ve zorla ana topraklarından alınarak Avrupa ülkelerine götürülmüştür. Afrika, tüm bu yapılanlardan sonra hiçbir zaman eskisi gibi olmadı.
Son yıllarda Afrikalılar, halen Avrupa ülkelerinde bulunan anıtları ve eserleri geri getirmek için açık bir şekilde çaba göstermeye başladılar. Umut verici sonuçlar, daha fazla çabanın Afrika medeniyetinin işaretlerinin eve dönmesine yol açabileceğini göstermektedir. İtalya, İngiltere ve Belçika, sahip oldukları antikaları geri getirme konusunda örnek teşkil eden eylemlere öncülük etmektedir. Örneğin Belçika'nın, eski sömürgesi olan Kongo Demokratik Cumhuriyeti'nden (KDC) aldığı binlerce objeyi iade ettiği bildirildi.
Referanslar
Uygarlığın Afrika Kökeni: Efsane mi Gerçek mi- https://www.amazon.com/African-Origin-Civilization-Myth-Reality/dp/1556520727
Zihinsel Yabancılaşma ve Afrika Kimliği: Afrika Toplumunun Krizlerine Yanıt Olarak Tarihsel Perspektifleri Keşfetmek: https://www.scirp.org/journal/paperinformation?paperid=73724
Afrika'daki İngiliz Sömürge Eğitimi Nasıl Dekolonizasyon Nedeni Oldu? - https://core.ac.uk/download/pdf/153447455.pdf
Afrika'yı Çalmak: İngiltere kıtanın sanatını nasıl yağmaladı-https://www.aljazeera.com/features/2021/10/12/stealing-africa-how-britain-looted-the-continents-art
Eğitimin yeniden yapılandırılması ve sömürge sonrası müfredat geliştirme: Dört Afrika ülkesi üzerine karşılaştırmalı bir çalışma- https://citeseerx.ist.psu.edu/document?repid=rep1&type=pdf&doi=3cb9a2047e80f585b182bfaae344f160d81bc06a
Comments